CULTURA DESDE EL PIE: Fueron muchas las expresiones artísticas y muchos los contenidos puestos de manifiesto para este festejo memorable pero una gran coincidencia, la necesidad de festejar el Bicentenario de la Revolución de Mayo en la calle...

lunes, 7 de junio de 2010

Fueron muchas las expresiones artísticas y muchos los contenidos puestos de manifiesto para este festejo memorable pero una gran coincidencia, la necesidad de festejar el Bicentenario de la Revolución de Mayo en la calle...

En un mismo escenario en Plaza Lorea frente a la estatua de uno de los puntales de Mayo, Mariano Moreno, cantaron Abelardo Martín, Rafael Amor y Luisa Calcumil.

El festejo oficial con un Congreso iluminado y en la 9 de Julio una alegoría de las Madres de la Plaza.

El gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y la inauguración del Teatro Colón

Un desfile callejero con gauchos, bombos y banderas argentinas.

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Documental sobre Azucena Villaflor en la UNLAM

Fuimos a ver este documental y nos encontramos como invitadas para participar de la proyección a las Madres de Plaza de Mayo, Aída Sarti, Pepa Noia y Nora Cortiñas , y dos de los hijos de Azucena, Cecilia y Pedro de Vicenti. El documental cuenta con testimonios de distinas personas que conocieron a Azucena como familiares y las Madres que participaron desde los inicios; hay además una parte ficcionada que fue filmada en la UNLaM con actores del grupo de teatro de la Universidad. Al finalizar la proyección "Cultura desde el Pie" conversó con Nora Cortiñas, Presidenta de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

Nuestra Marcha Patriótica en su versión original.

Esta es la canción, sancionada por la Asamblea General del 11 de Mayo de 1813, con letra de Vicente López y Planes y música de Blas Parera. En la actualidad cantamos una versión recortada durante la presidencia de Julio Argentino Roca con el pretexto de “no herir la susceptibilidad de los españoles”. En realidad este recorte en que se suprimen las estrofas donde se hace mención a la importancia de los pueblos originarios en las luchas por la emancipación, tiene que ver con la visión de los sectores oligárquicos que pretenden imponer su visión de la historia nacional.

DE PASTEUR, SU PUEBLO NATAL, A SAN JUSTO EN LA MATANZA

Le preguntamos al poeta José Enrique Paredero cómo hace para escribir, cuanto de inspiración, cuanto de técnica, se necesita para hacer poesía…

Y nos respondió con esa sencillez que dejó entrever desde el comienzo de nuestro contacto con él, cuando decidimos conocerlo personalmente, atraídos por la lectura de su libro “Demetrio Urruchúa, el pintor olvidado”, que no se considera poeta sino que escribe desarrollando esa beta de escritor en forma vocacional.

Nos dice también que la poesía no está en decadencia, que hay más gente que escribe poesía que la que lee; ocurre a veces que para que trascienda hay que estar ligado a algún sistema comercial o tener dinero para poder editar. Pero la realidad es que sin la poesía no existe la vida y es tan válida como la prosa, si bien con otras características; el mensaje que se trasmite en una poesía es mucho más acotado, hay límites a la expresión porque hay una fórmula que se debe respetar, la métrica, la rima.

Estos límites en el decir son buenos para el que recién empieza porque ayuda a no irse por las ramas cuando se tiene un concepto para expresar; ayuda mucho respetar la métrica para ir aprendiendo a escribir. Cuando un escritor ya está ducho en la técnica, no importa ya si no respeta la métrica, la rima y, muchas veces, ni la puntuación; la poesía libre es la más difícil de elaborar… ahí es donde aparece el arte, cuando hay manejo de la cadencias de las palabras, los grandes poetas van creando su propio estilo.

Y entonces se pueden escribir cosas simples de lo bello de un paisaje, del amor de una mujer pero también se puede escribir opinando sobre la tierra, sobre el trabajo, sobre la vida y el hombre pero en muchos casos lo que no conviene a los sectores de privilegio suele quedar callado.

Paredero perteneció durante cerca de 11 años a la Asociación Literaria “La Besana” que desplegara su actividad en el partido de La Matanza y desde allí, en forma cooperativa, realizaron la edición de varios libros como “Semillas de violetas cautivas” donde se conjuga la poesía de varios autores con “el compromiso de luchar en pro del idioma y de las manifestaciones culturales de nuestro pueblo argentino” o “Manantial de los espejos; Ficciones y realidades en cuentos y poesías”.

EL ORIGEN DE LAS BIBLIOTECAS

El hombre aprendió a escribir en piedra, arcilla, papiros o pergaminos, y casi inmediatamente vio la necesidad de reunir y conservar eso que escribiera; entonces apareció el libro y con él las bibliotecas. Las primeras fueron en casas a manera de archivos personales, más tarde fue en los lugares destinados a la actividad política, religiosa o administrativa donde escribas o sacerdotes atesoraban tablillas de barro en la Mesopotamia de Medio Oriente, rollos de papiro o de pergamino en Egipto y libros más parecidos a los actuales en la antigua Grecia. Fue justamente en ésta última donde las bibliotecas comenzaron a desvincularse de los templos, dando nacimiento a grandes recintos como la de Alejandría y la de Pérgamo, cuyo objetivo fue reunir todo el conocimiento social de su tiempo y ponerlo a disposición de los eruditos.
Pero con el cristianismo y más precisamente en la Edad Media, los libros volvieron a su encierro; los monjes benedictinos se hicieron famosos en Europa por sus bibliotecas y por sus trabajos de copistas y calígrafos, manteniendo sus producciones al resguardo de quienes, a su entender, no debían acceder al conocimiento que guardaban sus códice de pergamino.
Hubo que esperar la creación de las universidades y que surgieran las nuevas bibliotecas universitarias primero y la invención y difusión de la imprenta de Gutenberg con el Renacimiento, para que el libro alcanzara a nuevos sectores de la población, que por ahora seguirían siendo eruditos y estudiosos, generalmente de la nobleza.
Recién las revoluciones francesa y americana propusieron con sus principios liberales hacer accesible la cultura y la educación para todos; esto sentó las bases para que, a mediados del siglo XIX, se fuera consolidando la idea de que todos los seres humanos tienen derecho a la información y diera lugar a la aparición en el mundo anglosajón de la primera biblioteca pública.
Todavía se sigue discutiendo entre la vocación conservadora, bibliófila, que supone que la verdadera biblioteca debe conservar su fondo bibliográfico para la investigación y la idea del libre acceso a la cultura y la información, que los nuevos bibliotecarios contribuyeron a diseminar por el mundo a través de su actividad cooperativa, con préstamos inter bibliotecarios, con actividades de extensión y propiciando siempre la lectura. Hoy es raro el pueblo, por pobre y pequeño que sea que no tenga su biblioteca.

La música también es parte de nuestro acervo cultural. En el último programa del año, Antonio Tormo

El "cantor de las cosas nuestras" como se lo conocía en los tiempor en que sus discos sonaban en todas las radios, había nacido en Mendoza en 1913; vivió hasta los 90 años, desde que descubrió el oficio de cantor no lo avandonó jamás. Cantó al niño desvalido, cantó a los pobres, cantó a la alegría de los vinos, cantó al amor. De todos sus temas elejimos "El Rancho e' la Cambicha", que estrena en 1950 y se transformaría en el disco más vendido de la historia argentina, alcanza una cifra total de 5 millones de copias.

UN SUEÑO HECHO REALIDAD

Hay sueños fáciles de alcanzar, otros que cuestan un poco y algunos que parecen imposibles... Así nos relata Susana Tuliano, que la grabación de este CD parecía un sueño lejano y sigue diciendo a manera de consejo, que los sueños que parecen imposibles, son los que más se disfrutan cuando se logran.
Mónica nos da algunos datos acerca de lo que implica poder llegar a tener el disco listo; no es soplar y hacer botellas, porque terminar de grabar es recién el inicio del camino, después se vienen la mezcla, la masterización, elegir el diseño de tapa, sacar las fotos según ese diseño, buscar el lugar ( en estos tiempos en que tantos bajan música por Internet es bueno acompañar un buen contenido con una cuidada presentación externa, donde el envase se trasforma en un elemento artístico que se suma).
"Veníamos haciendo grabaciones caseras hasta que nuestra profesora de canto nos conectó con Beto Cerini del estudio Lado Sur y de ahí en más esta posibilidad de concretar el disco".
Tres mujeres que vienen remando con la música desde hace tiempo, cantautoras que ponen en sus temas la mirada de la mujer sobre las relaciones entre las personas, los sentimiento, la vida misma. Mateyluna, un grupo con ganas de expresarse, de contar historias cotidiana. Les preguntamos ¿por qué mate y luna? y llega enseguida la explicación, casi obvia que tiene que ver con el mate compañero, “nuestro amigo y compañía de todos los días, lo llevamos a todas partes, a los ensayos y también cuando actuamos y la luna es como el proyecto, la ilusión, los sueños, con la conjunción de esos dos elementos formamos nuestro nombre ".

Entrevistamos a Berta Wexler, Máster en temas de Género de la Universidad Nacional de Rosario

Reivindica a la mujer como luchadora a la par del hombre durante la independencia latinoamericana. Nos dice que no podemos hablar sólo de la Revolución de Mayo sin referirnos a las luchas que fueron sucediéndose a lo largo de Latinoamérica antes y después de esta fecha y las mujeres estuvieron presentes en todas ellas, enfrentando al invasor desde los primeros levantamientos. Pero la historia ocultó por mucho tiempo esta participación que en su momento se tornaba natural que la mujer se sumara a sus hombres contra el español invasor. Nos habla de Juana Azurduy en las luchas del Alto Perú formando un ejército de leales y arrebatándole una bandera al enemigo lo que le valió ser nombrada desde Buenos Aires Teniente del Ejército de la Patria por iniciativa de Belgrano.

“El verdadero héroe, es el héroe colectivo”. Héctor Oesterheld, en el prólogo de “El Eternauta”

Algunos de estos vecinos como Marta Ferreri y Silvia Pedro nos cuentas también otras problemáticas ambientales que se están perfilando en la zona; los edificios torres de Ramos Mejía sin autorización catastral y los inconvenientes que causan al sobrepasar las posibilidades de cloacas y cañerías; la demolición de la ex fábrica Danubio sobre la calle Tacuarí como emprendimiento privado para hacer nuevas construcciones que no van a beneficiar a la comunidad.

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Conversamos por teléfono con German Don Schmeling miembro de la Dirección de Derechos Humanos del Municipio de Morón que funciona en La Casa de la Memoria y la Vida, ”, allí funciona también el Polideportivo Municipal Gorki Grana, a escasos metros del lugar donde se encontraba el centro clandestino de detención y torturas “Mansión Seré” entre 1977 y 1978; en esta última fecha se produce la fuga de varios detenidos entonces deciden incendiar y dinamitar el lugar para borrar los restos del horror.

En 1985, el gobierno municipal de entonces decide demoler totalmente la casa y construir un edificio moderno muy funcional pero al que se lo usaba para reuniones personales sin cumplir ninguna función pública, la cancha de futbol se construye sobre los cimientos de la primitiva construcción.

Es en el año 2000 cuando se crea la Asociación Seré por la Memoria y la Vida en conmemoración del golpe, en repudio a esa fecha y homenaje a los desaparecidos. Se retoma entonces la investigación histórica y se realiza múltiples actividades a cargo de distintos profesionales hacia la comunidad. Hay exposiciones, espectáculos, proyecciones. Incluso las excavaciones abiertas, para quien quiera, se pueden recorrer mediante visitas guiadas que se arreglan previamente con el equipo de investigación y antropólogos.

Por aquí pasaron centenares de personas torturadas bajo la responsabilidad de la Fuerza Aérea Argentina; dos de los represores, Gómez y Mariani, se encuentran con arresto domiciliario, 25 años a cada uno por haber participado en esto que fue un centro clandestino de detención.

CUMPLIENDO EL PEDIDO DE UNA OYENTE... "TÁCTICA Y ESTRATEGIA":

Su ejemplo de lucha infatigable queda grabado en el corazón de cada habitante del mundo indígena.

BARTOLINA SISA, guerrera aimara, desde pequeña recorría junto a sus padres diferentes pueblos por el comercio de la hoja de coca. Allí pudo ver los atropellos que se cometían con las poblaciones indígenas. Dedicó su vida a luchar contra la opresión de los colonizadores, buscando la libertad y una vida digna para sus hermanos indígenas. Ya mujer de Túpac Katari, compartían la misma convicción de lucha y se unen a Túpac Amaru y a su esposa Micaela Bastidas, dos guerreros incansables, en busca del mismo propósito de libertad para sus pueblos.

¿LE ENCONTRÉ SENTIDO A MI VIDA?

No podemos decir que hay un sentido universal para la vida. El sentido de la vida es diferente para cada individuo y no puede ser dado, sino que debe ser
hallado por uno mismo.

Vivir, además de permanecer y transcurrir , cómo dice Eladia Blázquez en su hermosa canción “Honrar la vida”, es sentir que el paso por esta tierra tiene un objetivo, un sentido, una motivación; el sentido es el para qué, el motor de nuestra existencia. Esto se logra, en primera medida, cuando uno siente y cree que es el actor protagónico de su vida y rechaza ser un simple espectador.

En el otro extremo encontramos el vacío existencial donde el hombre en vez de elegir, deja que los demás elijan por él o elige lo que los demás quieren que elija.

Como dice E. Spranger, hay diferentes motivaciones para poner nuestra vida al servicio de algo, algunas de estas motivaciones son:

La intelectual: son personas que se interesan en el estudio, la investigación. Su principal deseo es conocer, saber, descubrir, investigar.

La artística: Se interesan en el arte en cualquiera de sus manifestaciones, tanto siendo protagonistas como espectadores.

La social: Se interesan por el sufrimiento ajeno y se empatizan con el. Les interesan los seres humanos y sus relaciones.

La política: Les agrada el poder, liderar grupos, la conducción.

La religiosa: Viven en función de algo superior, no importa como lo llamen: Dios, Alá, Buda.

La económica: Buscan primordialmente el bien material, la ganancia.

La física: Son personas orientadas hacia el cuidado de su cuerpo, el deporte, la gimnasia, la ropa.

La familiar: Viven en función de su pareja y la crianza y educación de los hijos.

Las motivaciones, los sentidos, los objetivos varían con los años y al actualizarlas tendríamos que adoptar una actitud autónoma y responsable.

Ser responsable significa:

· Hacernos cargo de lo que decimos.
· Correr riesgos.
· Equivocarnos y corregir el error.
· Dejar de quejarnos y actuar.

Para finalizar dejo una frase de Nietzsche: “ Quien tiene un porqué para vivir encontrará casi siempre el cómo “

Bibliografía recomendada:
El hombre en busca de sentido, Viktor Frankl
¿Qué estoy haciendo con mi vida?, Jorge Antognazza.

Lic. Liliana Meoqui.

La Cordura del Copete nace en el año 1999, como consecuencia de la toma que realizaron alumnos del Conservatorio Municipal de Artes Dramáticas de La Ciudad de Buenos Aires como reclamo frente a las paupérrimas condiciones en las que se encontraba el edificio, en que dicha institución realizaba sus actividades. En el 2003 abren su propia sala de teatro en San Justo (La Matanza), realizando trabajo de investigación, entrenamiento y producción teatral, desarrollando una importante acción pedagógica y funciones “a la gorra” dando la posibilidad de ver teatro de diversas estéticas y diversos grupos.

Lo que pocos conocen, lo cotidiano de una maestra argentina...

"Bien haiga! niña Rosario, todos los hijos que tienes, ¡millones de argentinitos vestidos como de nieve! Con manos sucias de tiza siembras semillas de letras y crecen abecedarios en tu corazón, maestra. Yo sé los sueños que sueñas Rosarito Vera, tu vocación pide una ronda de blancos delantales frente al misterio del pizarrón. Tu oficio... ¡Qué lindo oficio!, MAGIA DEL PUEBLO EN LAS AULAS. Milagro de alfarería, sonrisa de la mañana. Palotes, sumas y restas tus armas son, maestrita, ganando mansas batallas, ganándolas día a día"

Esta letra, después de 41 años de docente y 17 de ellos como maestra de escuela primaria, me conmueve como el primer día que la escuché. MaVictoria

Biblioteca Rosario Vera Peñaloza

Esta biblioteca pública esta ubicada en Tacuarí 674 Haedo Sur, frente a la Plaza San Martín.Durante los meses de verano el horario es de 9 a 13.30 hs. que se cambiará los primeros días de marzo. Los que se interesen por hacerse socios pueden acercarse con DNI, la boleta de cualquier servicio paga y 15 $ como inscripción, en lo sucesivo, 10 $ mensual. Haciéndose socios pueden ayudar a su mantenimiento y recibir de ella muchas ventajas como el préstamo a domicilio de varios libros cada vez y acceder a todos los materiales de que dispone.

"Soltá la Verija"

Grupo de teatro que están presentando la obra de Roberto Arlt "La isla desierta".

Se trata de una invitación a reflexionar sobre el mundo moderno con seres humanos obligados al trabajo diario en una oficina. Los miedos siempre latentes ante la posibilidad de perder su empleo y la estabilidad conocida, los alejan de sus deseos, dejan de lado viejos sueños sintiendo la imposibilidad de realizarlos algún día. El silbato de un buque que parte en un puerto cercano actúa como "canto de la sirena", renovando las ganas de aventuras y amores imposibles. Es entonces cuando uno de los personajes, se erige en Capitán de un barco sin rumbo, relatando fantásticas historias y haciendo partícipes a sus compañeros evadiéndose por un instante de la rutina; así Arlt nos plantea el correcto uso de la libertad en contraposición al elemento represión-opresión que ejerce el sistema social imperante, la ignorancia, la ambición desmedida y el miedo.

El 29 de noviembre están en la Escuela Primaria N° 8 de Haedo a las 20 hs.

En muchos lugares se festeja el Día de la Tradición, uno de ellos, San Antonio de Areco

RECORDAMOS EL DÍA DEL ESCRITOR BONAERENSE

Pedro Bonifacio Palacios (Almafuerte)

Nació en la ciudad de San Justo, Provincia de Buenos Aires, el 13 de mayo de 1854; su casa natal se encuentra en Villegas casi esquina arieta. Se dedicó a la enseñanza en la provincia de Buenos Aires, a pesar de no tener título habilitante. En 1887 se radicó en la ciudad de La Plata, donde realizó una labor periodística intensa y de lucha. Muchos diarios ya levantaban artículos y versos de Almafuerte (ese era su seudónimo). También fue bibliotecario y traductor de la Dirección General de Estadísticas.

"Cuento Chino Clasista y Combativo"

Emilio en la puerta del cine ArtePlex en Belgrano, el día del estreno de la peli, nada menos que con su protagonista el "Doctor Chino" como lo llaman todos, con cariño genuino en el Barrio María Elena. Ese sábado nos comunicamos desde la radio con Pepe Salvia, el director que nos habló de su película pero más del personaje de su historia, este médico que escucha, observa, vive el ritmo de ese barrio, de los hombres y mujeres que se acerca a la sala, sin negar atención a nadie gracias a la cobertura que logra con sus agentes de salud y sin ayuda estatal.

PESEBRE VIVIENTE en Villa Luzuriaga

Los pesebres vivientes son una tradición de gran éxito entre los catalanes, pero su origen se sitúa en Italia, en un pueblo llamado Greccio en el que en el año 1223, de la mano de Francisco de Asís, se hizo una pequeña recreación en una cueva. Tras este inicio simbólico, la tradición, que aún distaba de las grandes recreaciones actuales, se fue extendiendo por todo el Mediterráneo y se convirtió en una actividad muy popular durante el siglo XV.
Hoy se siguen realizando en distitnos lugares cuando se acercan las fiestas navideñas.
El próximo 22 de diciembre a las 20 hs. podremos participar del que prepara la capilla de San Francisco de Asis con su catequista Adriana Cusano en la calle Lartigau.

ENTREVISTAS TELEFÓNICAS

Marialí Rubio integrante del grupo de egresados de la Escuela de Teatro de Morón
Realizaron una puesta de la obra de Federico García Lorca "La casa de Bernarda Alba" con dirección y excelente adaptación de Rubén Pires en la Sociedad Italiana de Morón.

Ana Valeria González comentó la actividad que se llevó a cabo el día 15 de noviembre: Peña Artística
“Arte y compromiso por la identidad y la justicia” en el
Barrio de Floresta organizada por el Taller de Folklore en el exOLimpo del Proyecto R.E.I.R ( red de espacios de Intervenciones Artisticas) en Olivera ( entre Ramón Falcon y Rafaela)

Luis Correa docente de nuestro distrito se trasladó a La Serranita, Córdoba para recorrer los lugares donde se produjo la muerte de Josefina Anceschi, docente de la Escuela Primaria n° 37 de I. Casanova que diera su vida en 1972 salvando a varios de sus alumnos cuando la corriente del río los arrastaba.
Hoy, nos cuenta Luis, la calle donde se encuentra la Escuela 37 llevará su nombre.

El 25 de noviembre Día Internacional de la no Violencia contra la Mujer se convocó en Laferrere a una Jornada de reflexión y silbatazo a las 18 hs. en la plaza de Laferrere (Luro y Obligado).
Nos informó de esta actividad Valeria Gómez docente que participa desde hace años en los Encuentros de Mujeres y organizadora de la marcha y silbatazo junto con las Amas de Casa del País.

Ana Valeria González y Sabrina Coclita recorriendo Bolivia, conversaron con algunas integrantes de “las Bartolinas”, mujeres del país hermano que pertenecen a la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas, Indígenas y Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa”. Nuestras ocasionales corresponsales nos hicieron llegar un material que grabaron con estas mujeres que luchan para fortalecer la organización de las mujeres desde sus respectivas comunidades, para promover y ampliar su participación cada vez en mayores niveles de decisión dentro de las diferentes formas de organización existente en el Nuevo Estado Plurinacional que ha constituido Bolivia y recuperar y reafirmar la identidad cultural.

ya en las guerras del Pacifico con Chile, del Acre con Brasil, del Chaco contra Paraguay, las mujeres aimaras y quechuas, estuvieron apoyando la defensa del territorio de un estado que no las reconocía como sujetos de importancia sino como carga; aún así, siempre estuvieron, hasta las organizaciones de los primeros sindicatos, y en diferentes momentos de la historia de Bolivia. A pesar de los intentos de división, de separación, de buscar enfrentamientos, las mujeres han permanecido unidas como organización nacional de mujeres campesinas, indígenas y originarias y también unidas a la organización de los varones.

VECINOS AUTOCONVOCADOS DE RAMOS MEJIA, VILLA LUZURIAGA Y HAEDO, POR PLAZA ALBERTO ETCHEVERRY

Alberto Etcheverry fue un vecino que quiso recuperar un espacio contra las vías del ferrocarril para que los chicos del barrio no anden en la calle, es así que organizaba partidos de futbol en ese lugar. Con el tiempo fueron habilitadas por la Municipalidad algunas canchas para desarrollar varios deportes; esto ocurría hace alrededor de 50 años.Estos terrenos lindantes con el ferrocarril, primero fueron de la corona británica y después pasaron a ser del estado argentino. La Fraternidad lo supo solicitar y el gobierno de turno se los concedió para hacer merenderos para los trabajadores, pero nunca se concretó esta iniciativa. Los vecinos que usaban, mejoraban y embellecían este sector de aire libre se enteran de los vericuetos legales recién en 2007 cuando una empresa le compra los lotes a La Fraternidad para hacer construcciones con fines privados y es entonces cuando comienzan a moverse para defenderlo como espacio recreativo-deportivo-social y cultural.

Se autodefinen como un grupo de teatro cooperativo que, buscando siempre la horizontalidad en sus roles, se unieron mediante la puesta de obras que enfocan la realidad social, el hecho teatral es una herramienta donde poder plasmar su pensamiento e intentar desde allí, movilizar al otro, como una forma de militancia.

Un ejemplo de ello es la obra que presentaron con la temática de “la huelga de las escobas” de 1907; revuelta ocurrida en varias ciudades del país entre los habitantes de los llamados conventillos. En este levantamiento de los trabajadores y el pueblo tuvieron un rol importante las mujeres; luchadoras que pusieron el cuerpo y el alma. Justamente fue estrenada en vísperas del día de la mujer.

Llegaron por fin los festejos del Bicentenario y con ellos la gran decisión…

A prepararse entonces, Amado Cariñoletti, ya tenés aquí la foto de Silvia, falta saber qué opina ella; Jorge Borrarás veremos si es un buen compañero lo que quiere nuestra conductora; Arturo Fortuna, no se qué pasará con tu propuesta; José Manuel Platano, en fin tampoco nos vayamos al otro extremo; Ángel Tenor nos dejaste con la boca abierta con tu profesión; Rolo Neruda, muy romántico lo tuyo; Washington Calavera Urgente, por lo que vemos vas directo al grano; Pedro Laparada, muy joven por la voz pero… veremos, Nahuel Cayo Poto, bellísimos los versos de Neruda; Juan, Lobo Feroz, de Virrey del Pino, todo bien pero cuidado con perderse en el bosque… Silvia tiene la palabra final.

Agradecemos a Hilda, vicedirectora de la EP 158 de Rafael Castillo, que al contarnos cómo se implementó en su escuela el proyecto "Derechos de los pueblos originarios", nos permitió conocer un poquito de la vida de este hombre que se trasladó desde el Impenetrable, en su Chaco natal, primero a Fuerte Apache y ahora vive con su familia en el pueblo de Derqui. Junto con otras familias qom (tobas) se proponen divulgar su cultura entre los chicos de las escuelas. Enseñan artesanías en los colegios y se aseguran de que haya otra versión de la conquista de América, diferente de la historia oficial.

Allí se realiza una serie de actividades como cursos, jornadas, seminarios, intervienen en campañas nacionales e internacionales al servicio de la atención a las mujeres, en especial de la zona oeste, pero cualquiera puede acercarse a Mujeres al Oeste incluso es bienvenida la participación de hombres en los cursos. El asesoramiento es gratuitos a toda la comunidad; están en 25 de Mayo 256, Morón , los miércoles y viernes de 10 a 18 hs. o por teléfono al 4489-3330

LA SECRETARÍA DE PLANIFICACIÓN DEL INSTITUTO Y ARCHIVO HISTÓRICO DE MORÓN nos hizo llegar su Gacetilla de Prensa con respecto a la REVISTA DE HISTORIA BONAERENSE Nº 35 por tomar en este número a la mujer protagonista de una parte de la historia de nuestro conurbano:

“Las Bonaerenses”

El Instituto y Archivo Histórico Municipal de Morón informa que ha publicado el número 35 de la Revista de Historia Bonaerense, que está dedicado a “Las Bonaerenses”.

Es una publicación semestral, de reconocida trayectoria, que contribuye a la difusión de la historia y del patrimonio local moronense y de toda la provincia de Buenos Aires. En ella, escriben prestigiosos historiadores, investigadores y especialistas de distintas áreas.

Por tercera ocasión, la Revista esta dedicada a los Estudios de Género, en este caso centrada en las mujeres. Esta edición reúne un conjunto de artículos que reflejan la rica historia de las bonaerenses. En primer lugar, se analiza a la mujer tradicional, limitada a alternar su papel de esposa y madre con las prácticas piadosas, únicos roles que le eran permitidos. Luego, se menciona a las mujeres transgresoras, que fueron las que abrieron camino de las conquistas femeninas del siglo XX. También se analiza el mundo del trabajo femenino, junto con las reivindicaciones gremiales de las obreras. No están ausentes de este número las mujeres de las comunidades originarias, su historia y su inserción en la sociedad actual. Se dedica un espacio a las representantes femeninas de la cultura popular, en este caso las payadoras, y a las valerosas trabajadoras del conurbano bonaerense, que con creatividad y pasión se movilizan por sus comunidades. También se abordan algunos aspectos de la figura de Eva de Perón y de las emblemáticas Madres de Plaza de Mayo.

La Revista incluye los siguientes artículos: “Mujeres Socialistas en el Morón de comienzos del siglo XX” por la Prof. Graciela Saez; “Damas de caridad y damas vicentinas: los orígenes del asistencialismo en Morón (1864-1918)” por el Lic. Carlos Birocco; “Orígenes, significados y funciones de lo religioso en las prácticas colectivas de las Madres de Plaza de Mayo” por Guillermo Clarke; “Las trabajadoras de Morón en la segunda mitad del siglo XIX” por la Prof. Liliana Primo; “Mujeres obreras y sindicalismo anarquista. Dos paradigmas historiográficos (Mar del Plata 1942)” por Laura Ruocco; “Mujeres trabajadoras en Chacabuco 1930-1940” por el Lic. Rodolfo Rodríguez; “Payadoras bonaerenses” por Abel Zabala; “Evita, de puño y letra” por Pablo Vázquez; “Ayer y hoy: El rol de las mujeres en las sociedades indígenas de la provincia de Buenos Aires” por Mariano Nagy; “La mujer en La Matanza de hoy” por las Lic. Hilda Agostino y Analía Artola; “¿Herederas? Mujeres campesinas bonaerenses y transmisión de bienes durante el período tardocolonial” por Romina Coronello.

La publicación ha tenido desde sus inicios dos objetivos que pueden considerarse complementarios: el primero es el de brindar un espacio de difusión e intercambio a investigadores y profesionales de la historia, las ciencias sociales y el urbanismo. El segundo objetivo es difundir la historia local y regional.

Cada número está estructurado a un tema específico, el cual es siempre abordado desde distintas perspectivas que lo enriquecen. Se distribuye a más de 800 instituciones. Entre ellas, se encuentran bibliotecas, museos, archivos históricos y entidades culturales y patrimoniales de nuestra provincia, a las que la Revista llega en forma gratuita, en algunos casos en carácter de donación y en otros de canje. Asimismo, constituye un material de consulta permanente para investigadores, docentes de distintos niveles de enseñanza, estudiantes y para todo el público en general

Para obtener la revista o recibir mayor información, comunicarse al tel.: 4650-2580 o bien dirigirse a la sede del Instituto y Archivo Histórico Municipal de Morón, que está ubicada en Estrada 17 - Haedo, de lunes a viernes de 8 a 16 horas o contactarse por correo electrónico a: moronhistorico@hotmail.com

- AMAS DE CASA DEL PAÍS del BARRIO LA JUANITA

Recordando el día internacional de la Mujer Trabajadora estuvieron en el programa Gladys Roldán, presidenta de Amas del Casa del País del barrio La Juanita de Gregorio de Laferrere y su compañera Graciela Bogado.

Esta entidad, entre otras actividades, se constituyó desde hace 7 años en un centro de ayuda para la mujer golpeada, contando con un refugio transitorio no clandestino, según recalca Gladys con orgullo, donde las mujeres y sus hijos con una problemática de violencia familiar, esperan superar el conflicto en un marco de contención hasta que puedan volver a sus hogares.

En el local de Leonardo Da Vinci 3214 también encuentran los vecinos del barrio un lugar para que los adultos puedan terminar el colegio primario o tomar clases de manualidades, pintura, artesanías, costura, o bien a asistir al comedor que abre sus puertas todos los días.

Este 8 de marzo, a diferencia de años anteriores, los problemas que se plantean entre las mujeres que acuden a Amas de Casa es el costo de los comestibles, cómo afrontar la necesidad de llevar la comida a la casa, qué cocinar y, ante el comienzo de las clases, los guardapolvos, zapatillas y útiles escolares cuyos precios son inalcanzables; este es el tema en concreto en los barrios en este momento, quizás no el de las mujeres en general en la Argentina, porque esto difiere según las clases sociales.

MARTA GÓMEZ. DOCENTE Y LUCHADORA

No podía faltar la mirada de una docente en este día por eso se comunicó con nosotros Marta Gómez maestra de escuela primaria de La Matanza y defensora de los Encuentros de Mujeres que se viene realizando en nuestro país desde hace ya 25 años, Esta querida “encuentrera” participa de ellos casi desde los primeros y se está preparando para el de este año en la Ciudad de Paraná.

Nos dice Marta que la mujer ha ido avanzando junto con el hombre en muchas cuestiones como las reivindicaciones que atañen a ambos sexos, un ejemplo es la lucha por un salario digno, pero también los cambios se deben dar en la conciencia de los hombres para reconocer el derecho a decidir en cuanto a nuestro cuerpo, la necesidad del aborto legal, el derecho y la posibilidad de estudiar. Estas son reivindicaciones de género ante las cuales no debemos nunca bajar la guardia.