Sólo Fotos

  Alumnos del Colegio Chacabuco de Haedo,
el sábado 21 de noviembre de 2009, con nosotros.     

Son ellos Jimena López Montiel, Paula Markow y Nicanor Enriquez

La Función Social de las Bibliotecas en la Comunidad

Un bombardeo de preguntas a dos entrevistados conocedores del tema.De entrada nomás un planteo controvertido: Hoy se puede bajar libros completos por Internet con toda facilidad, la UNESCO lanzó una biblioteca digital mundial, ¿se terminó con el libro escrito?, ¿la cultura de Gutenberg “ya fue”? La respuesta por parte de Ana María no se hace esperar: Esa antinomia entre libro digital y libro impreso es común que se plantee, pero yo creo que van a convivir por muchos años ambos soportes, después el tiempo dirá hacia dónde evoluciona, lo que no va a dejar de existir es la lectura.
Después la pregunta a Gabriel Orlando con respecto a la diferencia entre bibliotecas públicas y populares. El joven representante de la Comisión Directiva de la Biblioteca Rosario Vera Peñaloza de Haedo comenta que esto tiene que ver con el tipo de administración y la forma de adquirir los fondos para su mantenimiento; en el caso de esta biblioteca barrial, recibe un subsidio de la CONABIP y a su vez cobra una cuota mínima a los socios.
Se sigue indagando sobre qué tipo de gente acude a las bibliotecas y aquí la pregunta es para ambos. Gabriel nos dice que va gente de todas las edades, desde los más chiquitos que con sus mamás buscan cuentos o libros para colorear, universitarios o alumnos de secundaria con la preocupación de sus temas de estudio y gente grande, hombres y mujeres, amas de casa, trabajadores, jubilados que buscan en las novelas u otros temas de interés, un motivo de lectura.
Luego, con Ana María Izarcelaya, licenciada en bibliotecología y trabajando en la Biblioteca del Poder Judicial de La Matanza, llega una aclaración de suma importancia: la diferencia entre una biblioteca pública o popular que debe tener un acervo bibliográfico muy amplio por la gama variada de lectores o usuarios de todas las edades como explicó Gabriel, atendiendo a las demandas de todos y las bibliotecas especializadas con materiales muy puntuales como es el caso de la nuestra cuya temática exclusivamente jurídica tiene que ver con las necesidades de nuestros usuarios, otro ejemplo son las bibliotecas universitarias que satisfacen específicamente las necesidades de información de las carreras que se cursan en ellas.
Otra pregunta para el debate: ¿Hoy se lee menos que antes? Y nuestros interlocutores nuevamente desvirtuando mitos: la evidencia está pronta para cualquiera que entre a la sala de lectura de la biblioteca de Haedo y se encuentre con gente que se pasa toda la tarde leyendo o los chicos en la sala infantil de reciente inauguración, si se crece en espacios y en volúmenes, si hay permanentes préstamos a domicilio es un indicador bien claro de que se lee.
Hace cerca de 40 años, algunos pobladores de Haedo se reunieron con la inquietud de formar un centro cultural en la zona, concluyeron por comenzar con una biblioteca y así nació, en forma oficial en 1971, la Biblioteca R. V. Peñaloza en el edificio en que hoy se encuentra. En aquellos primeros años eran muy poco los libros, hoy tenemos clasificados 50.000 ejemplares entre libros en inglés, portugués, francés, alemán, también videos, cd, dvd , revistas y todo esto tiene que ver con la demanda. También mejoró el edificio acorde con las necesidades e incorporando tecnologías a lo ya existente, la hemeroteca, la sala infantil, internet, wi-fi

Completa y cierra la discusión la especialista en bibliotecología: Tiene mucho que ver el rol que cumple el bibliotecario o director del lugar… qué nos proponemos, atraer o expulsar al usuario; ese rol, según como se cumpla es muy importante, aunque se incorporen nuevas tecnologías, la llegada a la información en el soporte que sea la posibilita el bibliotecario, por lo tanto es el mediador y debe atraer al usuario, para esto cada servicio sea general o especializado elabora el perfil de los que acuden al mismo y en base a ello se define qué es lo que va a formar parte de nuestra biblioteca, después obviamente, la tarea es darlo a conocer. Nuestros lectores son magistrados, personal del poder judicial de la localidad, abogados o público en general que se interese en esta temática y entonces sí hacemos lo que se llama “diseminación selectiva de la información”, nos manejamos a través de e-mail enviando anticipos de jurisprudencia, ciertas leyes que conseguimos y sabemos serán de su interés o la información de los nuevos libros adquiridos.
En este sentido, la Biblioteca de Haedo trata de incorporar siempre novedades, implementa una cartelera con lo que va ingresando y utiliza distintos medios de difusión como radios o periódicos zonales para llegar a través de ellos a los vecinos de Haedo y localidades cercanas. El hecho de encontrarse al lado de una escuela primaria, la N° 8 del partido de Morón, hace que los alumnos que llegan al lugar buscando la información para sus tareas terminen atraídos por los cuentos o las revistas.
No podía faltar el tema del precio de los libros que por una cuestión de mercado y no por lo que reciben los escritores como derecho de autor, están cada vez más caros, esto representa una gran preocupación por lo menos para los que consideramos que el libro y la lectura hacen a la formación de la persona; de esta manera se transforman en artículos solo para ciertos sectores sociales, no para toda la población y menos aún para los de bajos recursos y comparamos con otros momentos de la Argentina donde editoriales como EUDEBA surgen justamente para hacer accesible la literatura para todos.
El cierre es una charla general sobre algo que nos preocupa a todos: cómo nace un lector, y aquí los aportes son variados: el trabajo del maestro desde el Jardín de Infantes o en los primeros grados de la escuela, la familia con el ejemplo lector de los adultos o contando cuentos a los más chicos desde sus primeros años, o será producto de la curiosidad innata del hombre. En lo que sí estamos todos de acuerdo es en que no podemos hacer lectores a la fuerza, no hay nada peor que alguien que lea por obligación, la lectura debe ser en todos los casos, un placer.

El Mate, una Pasión Rioplatense

Como todo aquello que se hace carne en el pueblo, que sentimos con afecto casi familiar, le sustituimos su nombre oficial por algún otro afectivo, más íntimo… por eso nuestros paisanos desde épocas pasadas suelen decir “cebate unos verdes” , “encillá un cimarrón”, “dame un amargo”. Desde aquellos tiempos de los inmigrantes, se sabe que el mate ata a la tierra, engualicha, acriolla y llega a hacerse imprescindible esa dosis cotidiana de líquido verde que cuando falta, se produce un cierto vacío… y si no, que lo digan los que emigran voluntaria o involuntariamente hacia otros lares donde resulta difícil conseguir un poco de yerba para la diaria cebadura. ¡Pasión rioplatense, sí! Ni argentino ni uruguayo, de ambas orillas. Si bien hay que reconocer que el mate en Uruguay es bebido a toda hora y en cualquier lugar (si ves en la calle un hombre o una mujer con el termo debajo del brazo, no dudás, es uruguayo), pero también en Argentina, aunque todavía no en la vía pública, se ve la mateada pronta y cada vez con más fuerza, en una plaza, en una rueda de amigos, en las interminables horas de estudio, en la espera del asado dominguero, en el trabajo, y si estás en casa, infaltable en el desayuno y la merienda y por qué no, después de cenar. El ritual del mate, que no hierva el agua, mojá de a poquito la yerba para que inche, colocá después la bombilla… los enseres que se usan para prepararlo, la calabaza de los guaraníes, la vasija de palo santo o de algarrobo, la jarrita de cerámica o de metal, la bombilla de plata, de alpaca, de caña, la pava, la caldera o el práctico termo… los agregados a la yerba, menta, cedrón, cascarita de naranja… los diversos significados; toda esta sabiduría se va trasmitiendo de generación en generación como algo natural, por eso nos emocionamos cuando nuestros hijos chiquitos nos piden un mate y se lo damos tibio y con azúcar o vemos a nuestros hijos adolescentes poner la pava al fuego para prepararse unos verdes... y así sigue la magia, de mano en mano.

No puede faltar un tema musical, justamente "Canción del Mate" por MATEYLUNA esta agrupación que hace folklore urbano:

Romance de la Luna en la Fragua

Federico García Lorca (1928)

La luna vino a la fragua
con su polizón de nardos.
El niño la mira, mira ,
el niño la está mirando.

En el aire conmovido
mueve la luna sus brazos
y enseña, lúbrica y pura,
sus senos de duro estaño.

_Huye luna, luna, luna
si vinieran los gitanos
harían con tu corazón
collares y anillos blancos.

_Niño déjame que baile.

_Cuando vengan los gitanos,

te encontrarán sobre el yunque

con los ojillos cerrados.

Huye luna, luna, luna,

que ya siento sus caballos.
_Niño déjame, no pises,

mi blancor almidonado.

El jinete se acercaba

tocando el tambor del llano.

Dentro de la fragua el niño,

tiene los ojos cerrados.

¡Cómo canta la zumaya,

ay como canta en el árbol!

Por el cielo va la luna

con el niño de la mano.

Dentro de la fragua lloran,

dando gritos, los gitanos.

El aire la vela, vela.

el aire la está velando.

Día Internacional del Tango. Por qué el 11 de diciembre.

En conmemoración a las fechas de nacimiento de los creadores de dos vertientes del tango: "La Voz" (Carlos Gardel, figura representativa, nacido el 11 de diciembre de 1890) y "La Música" (Julio De Caro, gran director de orquesta y renovador del género, nacido el 11 de diciembre de 1899).

Una noche de 1965, Ben Molar iba camino a la casa de Julio De Caro para festejar su cumpleaños cuando le surgió la gran idea: asoció la fecha de nacimiento de De Caro con la de Carlos Gardel. Cayó en la cuenta de que, además de ser las dos grandes vertientes, eran los dos grandes creadores nacionales. Presentó entonces la propuesta al Secretario de Cultura de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires pero pasaron once años de mucho recorrer y de observar cómo sus pedidos quedaban en cajones oficiales, hasta que por fín, después de una gran movilización radial, televisiva y gráfica anunciando la organización de un festival monstruo en apoyo del 'Día del Tango', junto con una delegación de la Asociación Amigos de la Calle Corrientes le pidió a Tito Lectoure el Luna Park para el 11 de diciembre.
El 29 de noviembre de 1977 llegó la promulgación del decreto Nº 5830 de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires.

La noche del 11 de diciembre del '77, Julio De Caro recibió muy emocionado en el escenario del Luna Park, el aplauso de unas 15 mil personas que vivaron su cumpleaños y el anuncio de ese merecido 'Día del Tango'

¡No se lo pierdan!

Así es la mesa de trabajo de este grupo de compañeros, sábado a sábado.
Papeles ayuda memoria,
 recortes de diarios, 
      libros,
discos con la música propuesta por Mario, micrófono...
 mucha adrenalina
y una luz que avisa
"en el aire"

Día Nacional del Teatro

  30 DE NOVIEMBRE

El 30 de noviembre fue designado en Argentina, Día Nacional del Teatro en conmemoración del incendio del Teatro de la Ranchería, primer teatro que existió en la Ciudad de Buenos Aires; se había inaugurado el 30 de noviembre de 1783 en las calles Perú y Alsina, y un incendio lo destruyó por completo en 1792. En 1789 se había estrenado allí la primera versión de "Siripo", de Manuel José de Labardén.

El Teatro de la Ranchería recibió ese nombre porque era el lugar donde se encontraba la ranchería de los jesuitas (construcciones donde se alojaban los negros). En la Botica de Los Angelitos (Chacabuco y Alsina) se ponía un farol para anunciar las funciones.

Coincidentemente, un 30 de noviembre pero de 1913 muere en Buenos Aires Gregorio de Laferrere, periodista, político, diputado por Buenos Aires, diputado nacional y dramaturgo. Algo destacable para nuestra zona: en 1891 fue elegido primer intendente de la comuna de Morón y en 1911, junto con Pedro Luro y Honorio Luque fundaron la ciudad que hoy se conoce con su nombre, Gregorio de Laferrere en el partido de La Matanza.

Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer

25 de Noviembre

Fecha elegida en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) el año 1981, como conmemoración del brutal asesinato en 1960 de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas de la República Dominicana, por orden del dictador Rafael Trujillo.

"La extorsión, el insulto, la amenaza, el coscorrón, la bofetada, la paliza, el azote, el cuarto oscuro, la ducha helada, el ayuno obligatorio, la comida obligatoria, la prohibición de salir, la prohibición de decir lo que se piensa, la prohibición de hacer lo que se siente y la humillación pública... ...son algunos de los métodos de penitencia y tortura tradicionales en la vida de familia.
Para castigo de la desobediencia y escarmiento de la libertad, la tradición familiar perpetúa una cultura del terror que humilla a la mujer, enseña a los hijos a mentir y contagia la peste del miedo"Eduardo Galeano

Tres fechas para recordar:

7 DE NOVIEMBRE DE 1910

Muere el poeta uruguayo Florencio Sánchez en Milán, Italia y estas palabras puso en su testamento: "Si yo muero, cosa difícil dado mi amor a la vida, dispongo primero que no haya entierro, segundo que no haya luto y tercero ser llevado sin ruido a la Asistencia Pública; sería para mi un honor único que un estudiante de medicina fundara su saber provechoso para la humanidad en la disección de cualquiera de mis músculos"

Este autor y periodista rioplatense escribió "Barranca abajo", "M'ijo el dotor" y "Canillita" entre muchas otras obras. Justamente, ésta última, cuyo personaje es un vendedor de diarios, hizo que, a partir de 1947, se pensara en el 7 de noviembre como Día del Canillita para recordar a estos habitantes de las ciudades que se ganan la vida voceando su mercancía de papel. Fue Florencio Sánchez quien le pusiera este nombre de "canilla" por ser los diarieros de aquella época, pibes humildes mostrando desde sus pantalones cortos las rodillas huesudas.

10 DE NOVIEMBRE DE 1834

Nace José Hernández, autor de "El gaucho Martín Fierro" y su continuación escrita 7 años después "La vuelta de Martín Fierro". Este poema gauchesco constituye un patrimonio cultural indiscutible en Argentina. Su temática profunda que hace referencia a la vida, la muerte, la amistad, la libertad, el destino del hombre junto a su estructura poético narrativa simple, hizo posible que los hombres de campo se juntaran en rueda durante el descanso de sus tareas para escuchar o recitar sus versos; así quedaron sus dichos como refranes o enseñanzas en la memoria del pueblo. El argumento es sencillo: el gaucho, su lugar y su tiempo. Con la naturalidad de un leguaje fresco, a veces picaresco, lo vemos recorrer desde la felicidad inicial con sus hijos y mujer hasta la persecución y el destierro, la muerte del amigo y la vuelta... el reencuentro, aunque no duradero con sus hijos. Alguien supo comparar este reintegro a la sociedad del gaucho matrero sacrificando su libertad, a la situación personal de su autor, crítico de su sociedad desde la tarea de periodista al principio, suavizado años después por el tiempo y las circunstancias.

Sin mucho más que decir, podemos inferir por qué el 10 de noviembre es para los argentinos, el Día de la Tradición.

20 DE NOVIEMBRE DE 1845
Este día se produjo la que luego recordaremos como la batalla de la Vuelta de Obligado, lugar histórico en las cercanías de San Pedro, prov. de Buenos Aires.
Dos potencias europeas, Inglaterra y Francia, buscaban nuevos mercados para sus productos y en especial les interesaba de nuestras tierras conseguir materia prima barata; la flota anglofrancesa se acerca a nuestras costas con "90 buques mercantes y 11 de guerra" como bien dice la canción. En la costa esperaban dispuestas 4 baterias y algunos cañones,  soldados del Regimiento de Patricios, de caballería y de infantería distribuidos en tierra y en lanchones y lo demás, pueblerinos de San Pedro y vecinos de Baradero y de San Antonio de Areco, sin olvidar las cadenas que se habían hecho colocar a lo ancho del río. Los patriotas resistieron así durante toda la mañana pero ya al mediodía el informe del Coronel Mansilla fue desalentador y después de casi 12 horas de intenso combate, se retiran sin lograr su objetivo de impedir que el enemigo remontara el río Paraná pero dejando muy claro con su aguerrido esfuerzo, que lo que se estaba defendiendo era la soberanía de un pueblo que no puede aceptar el yugo de ningún imperialismo y así lo recordamos todos los 20 de noviembre como Día de la Soberanía Nacional.